El que succeeix avui, esdevé la història de demà.
Les paraules i accions negatives d’avui esdevenen les situacions negatives de demà, en la història del que hem fet avui. I, per descomptat, els pensaments positius i les paraules i les accions positives d’avui, esdevenen la història positiva de demà.
És exactament així: tant si fem karma negatiu com es el fem positiu, en realitat ho hem fet avui.
Si, degut al nostre karma negatiu del passat, avui tornem a fer karma negatiu, quan desapareixerà aquest karma negatiu? Quan sortirem de la ignorància? Si som en el camí de Buda ens mantenim en la claredat i duem a terme accions correctes, podem eliminar el karma negatiu passat i, avui, fer bon karma que esdevindrà la bona virtut de demà.
En el futur, l’ensenyament d’avui ens ajudarà a tots a sortir de la ignorància, per trobar la claredat i l’emancipació i esdevenir éssers humans correctes que realitzen moltes accions de bodisatva.
Aquests ensenyaments ens portaran a viure per als altres, a complir amb la nostra obligació correcta i a fer la nostra funció correcta d’éssers humans, a viure vides enormement significatives plenes de reconeixement, poder gaudir d’un infinit nirvana de joia i ser grans treballadors per a la pau mundial.
Per tant, podem guarnir aquest món amb veritable bellesa i arribar a ser sincers i veritables fills i filles de Buda. Aquest important ensenyament, que és un missatge del Buda, farà que siguem éssers humans d’una gran bellesa i dignes de la màxima confiança.
Sobre els ensenyaments diaris; nota aclaridora i informativa:
Un dia, a la Xina, un estudiant li va preguntar a un mestre Zen:
“Quin és el significat més exquisit i profund del Budisme Zen?”
El mestre va contestar, “El Taoisme diu, ‘no he amagat res’. En el Budisme Zen es diu el mateix: no hi ha res a amagar”.El mestre va veure que l’estudiant no havia comprès de què li estava parlant i, aleshores, li va dir, “Vine, si us plau, passegem pel nostre jardí. Olores la fragància de la natura?”.
L’estudiant va contestar, “Sí.” I el mestre va dir, “Ho veus? No t’estic amagant res”. L’estudiant no va saber què dir.
El budisme, al marge de la classe de budisme o llinatge que sigui, ensenya que en la veritat no hi res a amagar. L’única diferència és l’esglaó que un tria per pujar per tal d’aconseguir la pròpia realització. Totes les formes distintes de budisme ensenyen una única cosa, que és assolir la veritat. La raó per la qual hi ha molts llinatges i moltes formes de budisme és que a la gent li agraden o no li agraden determinades pràctiques.
El Budisme Social ensenya a assolir la veritat i abraça totes les distintes formes de budisme. Sota la cura de Buda (que significa Veritat, absolut), Dharma i Sangha, practiquem i ens polim. Mai estem separats de Buda. A la nostra vida quotidiana, quan polim els nostres sis sentits enfosquits per la cobdícia i els desigs, vivim una vida de veritat, plena d’amor i compassió. Eliminem tota la nostra ignorància i vivim una vida de Camí Òctuple, de manera que, sense perdre ni un sol instant, vivim una vida valuosa.
Mai mirem enrere, tenim una gran esperança per al futur. Aleshores, assolim el regne de l’emancipació, de manera que, vida rere vida, podem aconseguir el nirvana de joia i la veritable felicitat. Viurem la nostra vida i serem com la dolça i bella fragància de la flor del lotus que no té res a amagar.